”一笼旺火”就是年

土默特川上老家那一带周边村庄的人们，把喜庆的旺火统称“笼旺火”。其实存在“笼”的美好祥愿寓意里不光有“笼”，更求的是需要“发”，所以更有称之为“发旺火”的祈求与寄托，深情与厚愿。

初夕垛旺火

笼旺火与发旺火意境同源，但字面含意略有分解。笼旺火，乡间民俗，意指包含”垛旺火、垒旺火、点燃旺火”；发旺火，意在”笼旺火，点燃旺火发旺火，求旺火发起来，旺起来，越发越旺，越旺越发，发旺起来”。

老家的乡俗，年尾岁首过大年笼旺火、发旺火。还有，娶媳妇笼旺火、小年祭火。

娶媳妇笼旺火，寓意娶回媳妇早生贵子，祈福人丁兴旺，家业兴旺。于是就有了新媳妇儿“下轿”，一笼旺火正旺，婆婆端着素油碗，用小勺往旺火上撩油。一边撩油一边祈祷：“一勺勺，两勺勺，过年生个毛小小”的祥言吉语。

在旧岁交新岁之际，旧年近岁尾之前的腊月二十三小年这天祭火要笼旺火、发旺火。

小年过后，便是“一元复始”，旧年除夕夜尾新岁元日初首，即旧岁尾，新岁首，元日元宵临近时刻开启新年里第一轮旺火。

“一年连双岁，五更分二年”。“五更”之时，而不是三更之际，老家相传，民间定位此时为新年良辰开岁之首，笼旺火，点燃旺火，更要用高粱杆盖或糜子穗新笤帚用劲煽旺火，发旺火。越煽越旺，越煽越发。此时新旧交接，”全新”的起步，人间便是迎着祥瑞喜气洋洋地开始行进在新春之时的祥程旺途大道上了。“新年纳余庆，佳节号长春”。新年由笼旺火发旺火起步，一年生计，日月光景“发”起来，“旺”起来，红红火火“火”起来，一年更比一年的“盛世”望起来，盛起来。

元日旺火，旺火开启民间天、地、人万象更新，启元祥瑞，民间安康。接着有了正月十五闹元宵，家家户户，村村社社，民间人家自发兴办的庭院里；官方举动，人山人海的社火、九曲汇聚的场院里；部门、单位的大门前，年年岁岁，处处旺火升腾。旺火寄托着风调雨顺，人间吉祥兴旺，日子光景年年有余，地方事业发达。旺火红光添彩，红光献瑞，红红火火照亮了人间期盼，呈现出民间的诚祷祝愿，演示着红红火火，普天同庆。

家家垛旺火

庄户人的喜乐，写在除夕夜与元日晨的一笼旺火，旺气冲天的时刻里。

“一笼旺火”，有两个含意。第一个含意旨在，一年之内点燃的第一笼旺火，叫”一笼旺火”，在元日五更辞旧迎新时发着旺火，迎新纳福、接祥和瑞、竹报开启新元新春；第二层含意，岁末年首，元日五更辞旧迎新之时，家家户户必然笼旺火、发旺火，迎春接福，求新年里光景、事业兴旺发达。“一笼旺火”就是年的祥瑞，吉语祥言表达在年夜里，表达在“一夜连双岁，五更分二年”的岁首开启的时刻里。一家之兴“旺”，与一家之开元春福，把旺火开启迎祥纳瑞”之时的开岁“旺气”，让民间寄托在“一笼旺火”里。

年年岁岁笼旺火、垛旺火、垒旺火、发旺火的心诚寄托与厚望诚求，都寄托在“一笼旺火”里。才有了旺火春联吉言表述“旺气冲天”与“旺气通天”选纳的认真推敲。

“旺气冲天”好，还是“旺气通天”好，比比看，如何任定选用，就区分在一个“冲”字与一个“通”字。哪联贴切兴旺发达或更加平和地迎祥纳福，家家户户不一般，家家户户词不同。但寓意深远，心诚期盼里都蕴藏寄托着千秋万代之岁月里的“兴旺发达”千秋万代的美好心愿。

故乡故土的庄户人的家家经历里，村传户论的言词曾经记载着”年难过，年年难过年年过；岁难熬岁岁难熬岁岁熬”的年代艰辛；还有”爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符”的美好现实期盼的过往。

但求年好过，岁纳祥，一岁除，新桃换旧符，都写在除夕夜辞旧，元日晨启新，“一夜连双岁；五更分二年”的年轮里。年、岁，有时难过、难熬，难在一个关口，年关；新桃换旧符，承前启后，除旧岁，启新元。深藏着抛弃岁月艰辛无收，新春开启五谷丰登兆头的美好祝愿与祈祷。

故乡的年轮里，有土默特川黑河圈子保佑，也甩不开年有丰欠，岁偶圆缺的自然交替。有风调雨顺，五谷丰登；也遇旱涝成灾，颗粒无收。于是乎民间生出”过大年，也少不了等同过年关”的论道。

庄户人家辛劳一年，追求的是丰盛有余，吃饱穿暖。除旧迎新的旺火要染红启元一岁的光景，启元开泰的爆竹便要报出辞旧纳新的显应。

过年，都是关。好过年，好过关；难过年，闯难关。好与歹，皆因一年的收成。风调雨顺，五谷丰登；旱涝成灾，烧吃无然。成就的都要“欢天喜地或强颜欢笑，过大年”。于是，过大年少不了“腊月穷汉赛如马”的来龙与去脉里的民间民情写照。

贫寒人家，烧吃无然，却少不了子女紧逼，大人无奈，这就是过年里的一关，年关。大年好歹要过，虽然少不了“愁由心生”，为人父母也要愁得愁过。年货没多也需少，少也需少办。远周近借，求亲找友，想方设法，便有了”腊月二十三，有钱没钱上善岱”的家乡人民间里的真情实况。善岱，小镇历史悠久，算得上历史上商贾云集，地处历史上黄河北岸水旱码头河口集镇之西北，铁路重镇萨拉齐之东南，土默特川上商贾一线中点。古老集镇，青山之南，黄河之北，可谓土默特川东南西北中心区域，称得上商贾集散。故乡的人家逢年过节或平时生活中置办日用品，打纸杂，办年货”的大场面。

家乡过大年习俗，除夕日出至入夜，上午上坟祭祖、贴春联。午后清扫庭院，清水花洒压尘。下午垛旺火。

垛旺火，有程序，是个技术活儿。首先立放旺火架，旺火架上要贴“旺气通天”、或“旺气冲天”坚联一条。旺火架的取材造型户户有别，各有千秋。老家里，有的大户人家家传木制旺火架，四根立木，外糊麻纸。旺火架上面放一口装满摊平土的旧锅，锅上中间放上引火硬材，南北两面在硬材周围东西向用砖块或土坯平放两层作垛旺火底基及煽旺火风道，底基上围硬材用炭块垛旺火，垛好的旺火上面放妥用剪成吉祥图案的红黄绿紫色彩纸旺火罩；有的人家没有旺火架，便用三条椽中腰用麻绳系住，然后运用三角的稳定性原理上下撑开，上面放口旧锅，锅里以土装满摊平，中间留下引火木材竖式位置，木材南北东西向平放两层砖或土坯作底基，中间留出引火点燃、煽旺火风道，从底基上用炭块垛旺火，垛好旺火上面放彩纸旺火罩；还有的人家把大瓮搬来，底朝天放好，上面放土炕板，土炕板上垛旺火。不管哪种方式垛旺火，都时刻牢记，在旺火架上贴上“旺气通天”，或“旺气冲天”旺火竖联。

垛旺火，如盖房，既要垒墙的技能，又有盖顶的功夫。垛旺火的普通形式，旺火架放锅，锅里放土填平，上面中间竖硬材，四周平放两层砖垛，砖垛上围绕硬材垒大炭开始垛旺火。大炭垛旺火如盖房，需要引入“结构力学”概念的技术操作要领，认识大炭型状不规则的砌墙难度。既要运用上下两层间炭块儿压缝相联关系，又要保证大炭旺火外形宝塔式的整体美观稳定性。

在托克托期间，由于工作任务特殊，一年三百六十五天，无节假日，就连除夕，上午慰问值班单位，晚间还是慰问、看望、查岗如供电、自来水、看守所、消防、武警等值班单位，只有除夕下午半天属于“自己”，便是贴春联、垛旺火、清扫庭院的时间。

旺气冲天

托克托的过大年笼旺火，我家年年笼一个旺火需用三百多斤大炭。垛一个旺火，历时至少两个小时。垛好旺火，吃年夜饭。饭后再行慰问在岗值班人员，除夕夜九点前回到家里，与妻子儿女熬年守夜。零点点燃旺火、发旺火、燃放烟花爆竹。迎着满城五彩缤纷的夜空里礼花焰火祥光，嗅着满城接地气的烟火味，围着自家预示岁岁兴旺发达的旺火，兴高采烈地转旺火、烤旺火、喜气洋洋欣赏观看旺火。

笼旺火，垛旺火，发旺火，随着年代的更替，生产生活条件的变化改善，故乡人家的垛旺火、发旺火的条件与形式发生着改变。

垛旺火，由传统的旺火架上手工大炭垒旺火，改为钢材旺火架、旺火罩。支好旺火架，架上中间竖立硬材后，盖上钢筋旺火笼，将大炭块放满旺火笼；发旺火，旺火硬材大炭里先浇洒柴油，然后点燃。柴油燃点高，生旺快，易着火。柴油助力，边燃火边浇油，也可不用手工煽、发，任其自燃；也或靠柴油引燃火苗，用电风箱吹风发旺。

历史的走向，年代的更迭，原始的传统笼旺火、发旺火形式，作为历史精典，存入史册了。

垛旺火、笼旺火、发旺火，民间民俗祈祷大自然降吉祥，赐安康，纳兴旺之盛典传统，求旺求火之愿，规矩不能违，时代不可遗。但民间有历久所愿，垛旺火之材却各有时代、材源、多少、余缺之别。

人民公社之前，受资源运力制肘，那时土默特川上的二柄子牛、马车很难运回喇嘛湾的下河大炭或准格尔的煨炭，更谈不上杨圪楞的精炭。每到大年笼旺火，有办法有心计的人家，拿出粮房里早已切划余存的一点大炭垛个旺火，旺火垛得很小、很小；有的人家无炭，就用硬材作旺火；还有的人家，干脆搬来几捆柴草，点燃年草，代作旺火。

进入人民公社，各村有了三套、四套胶轮胎大马车，从此拉上了喇嘛湾的下河炭，过大年的大炭旺火于是“一统天下”，取代了旺火取材“的五花八门”。

笼旺火，讲究品位，讲究形式。土默特川上的旗县、村庄，文化差异、自然条件差异，各有所长，各有异同。表现的是因地制宜，各显所长。

老家的旺火，钟情于喇嘛湾的大炭旺火；托克托县城里的居民旺火，追求艺术风格，用料以炭面拌粘土和膏，模具脱花坯，晾干花坯垛旺火，垛出的旺火象庙、象亭、象城楼。迎春点燃发旺，围绕旺火伴随着冲天礼花熖火的升空，爆亮出不夜天礼花造型光彩，与花簇喷射燃放的缤纷，形成一组难以拟比的丽影流彩，融汇着喜韵庭院的祥和人家、太平盛世的一方天地；土右旗工作，在萨拉齐过了两个大年。萨拉齐的旺火，取材杨圪塄精炭。炭块平面少，垛时费时费力，但辞旧迎新点燃发旺，炭的胶油性相炼相连，旺火便是红满厅院，一轮红红火火的祥景光照，越出院墙而争奇斗艳。杨圪塄精炭油性大，喜炼耐燃。旺火红了，犹如一团红火笼，一直红到大天明，红到元日大上午。

工作调动，家搬呼和浩特市内。前几年过大年，小区楼前垛燃旺火，我们家窗户前，自个也曾经垛过，燃过，发过好几年旺火。旺火燃料取材过喇嘛湾的大炭，也曾随乡入俗用料蜂窝煤。蜂窝煤垛旺火，省劲、省事、省时。辞旧迎新点燃后，近赏远观，造型与火苗溢彩流光，不失美观典雅，引得楼里楼外邻居烤旺火、添喜气、迎新春、求安康、纳祥瑞。

自环保政策实施，落实环境保护措施以来，近几年，小区迎新春点旺火的活动停息了。

笼旺火是民间过大年辞旧迎新，求兴盼旺求祥纳福的民俗传统。但在岁首元日开启新春，少不了正月十五闹红火，十五为正日，十四、十五、十六，红红火火三天，官话叫“闹元宵”，老家民间称之为“闹红火”，这是土默特川上历史悠久的民间传统活动。童年、青壮年时期，家乡过正月十五，家院里要笼旺火，村里连着三天闹社火，夜晚在戏场里游九曲、更要笼旺火。笼的大炭旺火可以说够规模，但比不了托克托县城闹元宵的大炭旺火之“大”。

托克托县城距喇嘛湾就近，运输方便。托克托人文化异兴，爱红火，年年正月十五大闹红火。经历中记的在二十年之前，本人承担过三四年全县元宵节活动总指挥。那个时期，虽然财政困难，但少不了正月十五闹红火。闹红火，主要是闹在旧城到新城一条主街上。沿街单位各自承担焰火花销，各大单位出组社火活动文艺队伍。托克托人闹红火闹的巧，闹的妙。巧、妙就在于正月十四、十五、十六三个夜晚，长长的彩车、文艺社火队伍由西向东表演行近，好几万人的观众在文艺队伍两侧紧跟相随，街道两面的单位迎着文艺表演队伍的行进点燃烟花爆竹。彩焰照亮如昼的夜空，人海漫游在时潮海洋的街道，天、地、人立体组合，汇聚出有惊无险，年年如此，从未挤伤、踩伤、爆竹炸伤事故发生的壮丽史画。

红火闹的欢快、兴致、日悬。此时托克托托城大街两边单位的旺火更是远近无比，超凡脱俗。

正月十四、十五、十六，闹元宵红火三天，托城的旺火更是旺气汇通社火，三天里争奇斗艳地笼起来，旺起来。

托克托县城元宵节里的三天旺火，笼一个旺火每天用料一解放车五六吨大炭。下午五点前点燃，上灯时正旺，旺火红了红满天。十点之后闹红火的社火文艺队伍渐行渐进，逐渐远去，炮声依稀，月夜渐入宁静，游人归宿，旺火还在兴致之期。

说旺火，笼旺火，发旺火，转了一圈，还是要四归到家乡笼旺火发旺火，接神过年的神圣仪式、神圣时刻、神圣传统民俗。

年年除夕，贴好春联，下午把院子打扫干净，便开始垛旺火了。垛旺火，年年除夕必然遵循一套操作程序。

父亲依照祖上传传的礼教，习惯了循规蹈矩的生活习性，垛旺火，垛的细致入微，精雕细琢，在家乡的小村里，可为魁首。垛好的旺火，物如其名，外观敦实、稳当持重、大气美颜；内感材炭相衔，易火易燃易旺。垛好旺火，开始清扫庭院，尔后，村井担回清水，用清水洒院，压住院里尘土。一套程序完成，稍稍休息一会儿，天过黄昏后，开始张灯结彩。点亮窗户前高挂的灯笼，在屋里柜子正中墙上高挂的“福随天运循环转，财遂春风次第来”对联的“福星、禄星、寿心”“三星”图前，灶台上方灶王爷神位前和屋外天地爷神位前分别点灯上香后，在院里响炮，便是妥善“安神”了。

安神后，母亲的年夜饭做好了，开始吃团圆饭，饭后就是开始了一年一度的守岁“熬年”。

熬年，在那些年代，既无收音机，更无电视，甚至家里点灯、院里灯笼点灯，都是由“灯盏”麻油灯进化为墨水瓶自制“煤油灯”，在一九六三年之后，才通电，点上电灯。所以除夕夜熬年，听不到歌声，看不上影视，甚至缺少了佳节节日氛围的光亮。只有大人坐在麻油灯前，煤油灯下，直到后来高挂的电灯照明里，包饺子、准备接神点心；小孩开始了三五成群的东家门进，西家门出的“跑大年”。

那个年代，没有钟表看时间，依靠望星辰推算时辰。约摸后半夜四更之后要进入五更之时，也就是现在讲的三点之后，要准备安排接神前，熬年的大人上房向村西南方向瞭望，寻找接神旺火祥兆。

那时我们小，听长辈或年令大些的兄长们说，西南方向有个叫“西圪堆”的地方，每年到了五更天吉时良辰时刻，能看到那里点着的旺火。瞭见“西圪堆”的旺火点燃了，就说明进入五更天的良辰吉时，就是“一夜连双岁，五更分二年”的五更天了，村里人就该开时笼旺火，也就是点旺火，发旺火。点燃旺火发旺火，不能洒油自燃，也不能用后来的手摇风箱摇着吹风，只能用茭杆盖或糜穗做的新笤帚煽。尽管双手冻的生疼发麻，但必须坚持煽，这才叫“笼旺火”“发旺火”。旺火越煽越旺，才叫做越发越旺，旺气天赐通天，预示着全家大人小孩新年通顺，家业兴旺、发达，家人吉祥、平安、健康，日子越过越好，越发越顺。

旺火旺起来了，在进入旺气冲天或旺气通天之时，开始接神。接神之际，要拉开家门迎接诸神归位，此时小孩开始响炮，大人对着旺火磕头拜神，请上天诸神下凡归来，归位保佑全家大人小孩吉祥、平安、健康、一年大吉大利，家业兴旺。

旺火旺起来了

接神仪式进行妥善了，全家人便开始烤旺火，增福运，纳祥瑞。然后大人在家开始煮饺子，准备新年新春新元第一顿团圆饭，小孩拿上接神花点心在旺火上烤着吃。那个年代，那种绿色食品花点心，那个旺火红炭烤好的带有烤香味的花点心，吃起来纯香可口，今天是无处可找，难以想象了。

吃了团圆饺子，要给长辈拜年了。父母亲给祖父辈磕头，我们跟着一起给爷爷、奶奶辈拜年，挣压岁钱。

拜年仪式后，东方逐渐亮起来，开始天明了。

初一接神后，准备初二一早接财神。听老人讲，财神爷走得慢，下凡后，在初二天亮之前才可迎接到达家里。所以，人间要在初二天亮前才安排接财神。于是，参照初一五更接神的程序，安排初二笼旺火，发旺火、磕头、响炮、开门迎接财神爷归位，保佑全家新的一年里生财有道，财源广进，家业兴旺发达。

接了财神，此后还有迎喜神、过破五、迎八仙……，正月十五闹红火，二月二龙抬头。

一夜连双岁，五更分二年。元日五更笼旺火、发旺火、接神；初二晓晨接财神，祖上留下的传统文化仪规。到了上世纪“四清”运动，“文化大革命运动”，“农业学大寨运动”三段历史运动时期，人们开始饿肚子。曾经一度吃不饱，穿不暖的感受降减了过大年熬年、五更天笼旺火、发旺火、接神的传统信念，减退了熬年守岁的传统习俗影响力，开始了除夕夜元日晨早接神、早睡觉、少熬年的辞旧迎新新习性。于是，把”五更分二年”的“五更”变革为“三更了”。每每迎新春辞旧岁的“春节联欢晚会”进行到辞旧迎新零点交接之时，窗外已焰火、礼花、竹爆照亮宵空响彻大地，“一夜连双岁，三更分二年”了。冲出传统文化底线，再不坚持循规蹈矩了。“草堂春满足，窗外日迟迟”，过大年的人们开始过起了远离传统初心，脱开传统氛围“底线”，逐步寻求舒展，初一早晨睡个懒觉，走向自由安排生活习俗的自由人生节日世界。

正月初一，初二的旺火，家家户户笼起来、发起来；正月十五的旺火，村村舍舍、时时处处红红火火火起来。“一笼旺火就是年”，童年的记忆，青壮年的曾经，忘不掉，梦里兴趣梦里笑。”一笼旺火就是年，”昨天的经历，今朝的阅历，饱含深情，心存恋忆。

俱往矣！还时随着新潮的涌动，踏着与时俱进的步伐，或许当作记载曾经里的历史文化传统，留作些许研究曾经往事记忆的依据礼物为好。但愿”一笼旺火”就是年，“一笼旺火”红满天，旺今朝，依如故。红起来，发起来，红红火火传承起来，旺起来。红红火火火起来！

云高怀

二〇二三年元月十五日

农历二〇二三年腊月二十四日

【作者简介】云高怀，蒙古族，一九四九年九月出生，土默特左旗小里素村人，政协乌海市原主席。